西游里太上老君和元始天尊谁才是“一哥”？

风流老道

  大天尊元始君替玉帝“背书”，默默黑了镇元子一把。那么，问题来了。天尊堂堂一位道派大咖，他为何要这样做呢？


  当然，我们先来搞清楚元始天尊到底是谁？他在神界为何会有如此尊贵的地位？这里，可以做一些旁引。譬如，《历代神仙通鉴》里，称呼他为“主宰天界之祖”，这个定性是极其高的。而在一些民间神话传说里，普遍认为他在太元(太元，有一说即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故是道派排位第一的尊神，即“教首”（按现代情境理解，或称“党魁”）。这些是题外话。

  那么，回归原著，关于元始君记述和定位又是怎样？第四十四回，孙悟空师兄弟三人车迟国大闹三清观时，曾有这样一段说明，“（观内泥塑）中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”摆台里，端坐中间的元始君，自然身份是最尊贵的。这在后来孙悟空行为里，也得到了证实，三人玩性大发，索性将观里泥塑翻了，“八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君”。看看，猴哥变作谁？以大师兄的脾气，怎会做小？元始天尊在三清里NO.1的地位是坐实了。

  这有问题吗？当然有！

  还看原著八十六回，孙悟空和三线老妖南山大王扯皮时，就曾骂道，“这个大胆毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右”。

  猴王短短一段话，大概有几个意思。

  第一，数落南山大王道行浅薄，却不知天高地厚，并拿李老君（即太上老君）做了参照对比。

  第二，点明了老君的身份，“乃开天辟地之祖”。这话就很有意思了。

  话里关键点，在于“祖”字的解释。或有两种可能。

  第一种，老君乃开天辟地第一人。但在原著第一回，有记述“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲”。很明显，开天辟地之人为盘古，非老君（当然，亦非老君托化，后续会有解读）。

  因此，很可能是第二种解释。老君为开天辟地时代、始祖级的神仙。但这样身份的神仙，不只老君一人（至少，三清是并列的）。这样的解释，在原著也多有侧面证实。譬如，取经团西天拜佛祖，拜得是如来，但弥勒、接引等佛，亦在不同场合，以“佛祖”的身份示人。可见“祖”级别神仙可以是一个统称。


  也就是说，西游神话体系下老君的真实定位，很可能只是上古开天辟地时期（或者更早时期）类似于“黄埔军校”性质的神仙研修班成员之一。或者说，是其中的优秀毕业生，拿奖学金那种。

  那么，问题来了。上古神仙何其多，为何孙悟空独独记得老君为“开天辟地之祖”身份？这就是好玩的地方！很明显，老君有意在混淆视听，利用民间不明真相“群众”，如信徒、粉丝乃至妖精等，制造舆论、编造舆论，突出自己、鼓吹自己，制造“晕轮效应”，或称“光环效应”，塑造一个“万能神”的形象。

  也就是说，老君擅长利用半真半假的伪事实，给自己戴高帽，实现某种个人目的（又如，吃唐僧肉长生不老的谣言，或也出自他口）。


  因此，我们可不能被老版《西游记》里那个只懂得烧锅炉的和善老头形象给蒙蔽了。其实，老君烧的不是锅炉，而是满满的心机。

  再看猴王的第三个意思，“尚坐于太清之右”。这个“尚”字，就很能说明问题了。白话解读大概是这样，这样高级别、有能力的神仙，尚且以太清的身份坐在（道派）神台的右侧。话里有点打抱不平的味道！当然，这并非猴王自主独立的观点，而是下界民众普遍的认知。

  那么，谁坐中间？当然是元始天尊。很明显，太上老君在利用民间舆论替自己造势，有意无意地挑战元始天尊“党魁”的位置。他想上位，或复辟！

  对于老君玩弄的这些小伎俩，元始天尊知道吗？当然知道！但作为“党魁”，元始天尊是有很强大局观的。教派稳定很重要。因此，对于老君的行径，元始君采取了隐忍的态势。当然，也不能或不可能一直隐忍。

  同样，对于老君的高调，玉帝也是很不满意的。

  比如，假借年会敬献金丹之名，批量研制生产神仙保健药，并将大部分留存己用，成奇货可居之态势，以此抬高自己的地位（当然，这也严重触犯了玉帝利益，后来借猴王之手，销毁绝大部分库存）。


  在这样大前提下，玉帝和元始天尊走得近，也就很好理解了。

  玉帝可以利用元始天尊，有效分化和管控教派各系力量。而元始天尊，借着玉帝的站台，确立自己在道派的一哥地位！

  于是，一封来自弥罗宫邀请函，就不紧不慢地踩着时点投递到五庄观了。而凌霄宝殿内，玉帝大手轻轻往前一推，笑道，元始君，这棋到你了。天尊笑笑，若有所思，五庄观和灵山的梁子，算是对下了，之于道派，也是极好的（注：五庄观虽有道家背景，但本质属于半独立机构，政治立场模糊，非天尊实质管辖）。

  一旁的仙姬，正端来新泡好的上等茗茶。茶香，绕梁不止。